Albert Einstein ألبرت أينشتاين

ALBERT EINSTEIN: THE NEGRO QUESTION (1946)

وأنا أكتب كمن عاش بينكم في أمريكا فقط قليلا أكثر من عشر سنوات. وأنا أكتب على محمل الجد وwarningly. العديد من القراء قد نسأل:

"ما لديها حق له بالتحدث عن الأشياء التي تهمنا وحدها، والتي لا ينبغي أن الوافد الجديد لمس؟"

أنا لا أعتقد أن مثل هذا الرأي غير مبررة. واحد الذي نشأ في بيئة يأخذ الكثير من المسلمات. من ناحية أخرى، وأحد الذين قد حان لهذا البلد كشخص ناضج قد حرص العين على كل شيء غريب ومميزة. اعتقد انه يجب التحدث بحرية على ما يراه ويشعر، لمن ذلك انه ربما قد يثبت نفسه مفيدة.

ما يلبث يجعل وصول جديدة مكرسة لهذا البلد هو سمة الديمقراطية بين الناس. أنا لا أفكر هنا الكثير من الدستور السياسي الديمقراطي في هذا البلد، ولكن للغاية يجب أن يكون مدح. إنني أفكر في العلاقة بين الناس الفردية ومن موقف أنها تحافظ على اتجاه واحد آخر.

في جميع الولايات المتحدة الأمريكية تشعر تتأكدوا من ثروته كفرد. لا أحد تواضع شخص أو فئة أخرى. حتى الفرق الكبير في الثروة، والقوة المتفوقة قلة قليلة، لا يمكن أن يقوض هذا صحية الثقة بالنفس والاحترام الطبيعي لكرامة الرجل زميل واحد.

هناك، ومع ذلك، وهذه نقطة قاتمة في النظرة الاجتماعية من الأميركيين. شعورهم المساواة والكرامة الإنسانية يقتصر أساسا على الرجال من الجلود البيضاء. حتى بين هؤلاء هناك تحيز وأنا كيهودي أدرك بوضوح؛ لكنها غير مهم مقارنة مع موقف "البيض" تجاه إخوانهم المواطنين من بشرة داكنة، وخاصة تجاه الزنوج. وأكثر وأنا أشعر الأمريكية، وأكثر هذه الحالة يؤلمني. يمكنني الهروب من الشعور بالتواطؤ في ذلك فقط عن طريق التحدث بها.

وكثير من شخص صادق يجيب: "موقفنا من الزنوج هو نتيجة التجارب غير المواتية التي كان لدينا من قبل الذين يعيشون جنبا إلى جنب مع الزنوج في هذا البلد وهم ليسوا متساوين لدينا في المخابرات، الشعور بالمسؤولية، والموثوقية".

إنني على يقين راسخ بأن كل من يؤمن هذا يعاني من سوء فهم قاتل. استمرت أسلافك هذه السود من منازلهم بالقوة. وفي سعي الرجل الأبيض للثروة وحياة سهلة كانت قد قمعت بقسوة واستغلالها، تدهورت إلى العبودية. التحيز الحديث ضد الزنوج هو نتيجة للرغبة في الحفاظ على هذا الشرط لا يستحق.

كان الإغريق أيضا العبيد. ولم تكن الزنوج ولكن الرجال البيض الذين كانوا قد أسروا في الحرب. يمكن أن يكون هناك أي حديث عن الاختلافات العرقية. وبعد أرسطو، واحدة من الفلاسفة اليونانيين كبيرة، أعلن العبيد مخلوق أدنى منزلة الذين كانوا مهزوما بالعدل والمحرومين من حريتهم. فمن الواضح أنه شرك في المساس التقليدية التي، على الرغم من عقله غير عادية، وقال انه لا يمكن أن يحرر نفسه.

يشترط جزء كبير من موقفنا تجاه الأشياء الآراء والعواطف التي نحن استيعاب دون وعي من الأطفال من بيئتنا. وبعبارة أخرى، فإنه من التقليد إلى جانب المواهب ورثت صفات مما يجعلنا ما نحن عليه. نحن ولكن نادرا ما تعكس مدى نسبيا صغيرة بالمقارنة مع تأثير قوي من التقليد هو تأثير فكرنا الواعي على سلوكنا والقناعات.

سيكون من الحماقة أن يحتقر التقليد. ولكن من خلال تنامي الوعي الذاتي وزيادة المخابرات يجب أن نبدأ في السيطرة على التقاليد وتحمل موقفا حاسما تجاه ذلك، إذا كان العلاقات الإنسانية من أي وقت مضى إلى تغيير نحو الأفضل. يتعين علينا أن نحاول التعرف على ما في التقاليد المقبولة لدينا وتضر مصيرنا والكرامة وتشكيل حياتنا وفقا لذلك.

أعتقد أن كل من يحاول التفكير والأشياء من خلال بصراحة تعترف قريبا كيف لا نستحق وحتى قاتلة هي التحيز التقليدي ضد الزنوج.

ما، ومع ذلك، يمكن للرجل الخير وسوف نفعل لمكافحة هذا التحيز عميق الجذور؟ يجب أن يكون لديه الشجاعة لتكون مثالا يحتذى بالقول والفعل، ويجب أن مشاهدة ئلا تصبح أولاده يتاثر هذا التحيز العنصري.

لا أعتقد أن هناك طريقة التي هذا الشر المتأصل يمكن أن تلتئم بسرعة. ولكن حتى يتم التوصل إلى هذا الهدف ليس هناك رضا أكبر لشخص حسن النية فقط ومن المعرفة التي كرس أفضل طاقاته لخدمة قضية نبيلة.